玉虺旋舞越华年，骐骥扬鞭跃九天。新年伊始，石会文先生的新作《石语泊然》已由中华文化书局出版发行了。这是他继《微尘》之后的第二部现代诗集。近6年来他先后出版了5部作品，包括由武汉出版社出版的散文集《那是白鹭飞翔的地方》由中华文化书局出版的诗词集《溪客诗语》由中国现代出版社出版的现代诗集《微尘》和由中华文化书局出版的现代诗集《石语泊然》由中国文化出版社出版的长篇小说《风波劫》石会文先生年近80，6年出版5部作品，实在不易。这些作品在退休群里的老年作家中，都是不多见的。其量。5部作品收录散文60余篇，收录古诗词450余首，收录现代诗410余首，另外长篇小说《风波劫》30余万字，5部作品共100余万字。据作者讲，他每年至少完成20万字以上的作品，平均每天得完成千字左右。每首诗、每阕词、每篇散文，每个小说章节都倾注了他们的心血，何其艰难，令人喟叹不已。《石语泊然》共分6个章节，（一）一川烟雨画江南，（二）悠悠往事话春秋，（三）一山一水总关情，（四）近乡情切思莼鲈，（五）澄心涤滤记陌尘，（六）夕阳晚照尽余辉。6章近200首新作，内容丰富，涵盖面广，包括自然世界里的日月山川、草木花叶、春夏秋冬，微尘世界里的生命与灵魂的碰撞与叩问。
其质。《石语泊然》由知名出版社出版发行。初审、复审，层层把关方始通过。力求质量是作者创作的首先要求，每一篇作品都要经过反复斟酌，有的要修改8、9次方才罢休，创作态度十分严谨。他的作品受到了读者的高度好评，不少读者自发的为他的作品写评论和读感。如三叶草畔幸运儿的《石会文的春天诗韵与多样人生》千纸鹤的《诗意清秋旅程与石会文的文学世界》兔夏酱乐享志的《诗画人生与石会文的文学成就》这些诗评者与他素不相识，为他自发作评，足可验证他的诗作具有较高水平。其反响。作品在朋友圈发表，在纸媒、电子媒体一经刊发，点击率、阅读量都很高，获得不少由衷的赞美之词。在诸多机构的赛事活动中，他的作品多次分获一、二等奖，为人拥趸。有读者说，读他的书让我想到郑燮那首《竹石》的七绝诗，正好契合先生以“石头”为笔名的寓意：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。也有读者写道，曹操的乐府诗《龟虽寿》，亦不失为对作者意志品质的精妙诠释：神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰，老骥伏枥，壮心不已。
《石语泊然》和上部现代诗《微尘》一样，仍以花草鱼虫、风霜雪雨为媒，将自己的精神魂魄嵌入其间，借以抒发自己的情怀。所不同的是《石语泊然》较之《微尘》其语言更加犀利尖锐，直击心底，让人震撼。该书之所以定名为《石语泊然》据作者介绍，是源于钱钟书先生的著作《石语》该书是钱钟书与清末大诗人石遗关于写诗的一些心得交流的对话，提倡诗作的独特性与叩击灵魂的艺术性，先生有感同身受之心，于是借用了钱钟书先生的“石语”二字，与作者十分契合，真有点天成自然之美。《石语泊然》归纳起来，有如下情怀：
对底层尘埃的悲悯情怀。即以平等姿态对他人的苦难产生共情，而非居高临下的怜悯，这是文学永恒的精神内核。这部诗集则以叙事散文诗般的风格，以更灵动的语式，更感人的画面，吸引着读者与作者共情，一块祈祷上苍善待尘埃。如在《话风》一诗中，作者在表达了风来临的各种情状后，把注意力关注在尘埃上。作者写道：一阵风来，贴地的尘埃便离故土而远行，留下眷念和遗嘱，也许从此客居他乡。又一阵风来，尘埃回到原点，一切从头开始，等待风的重新安排。居无定所是尘埃的与生俱来。再一阵风来，漫天的雪将尘埃封盖。看到这个世界只有纯洁与美好，丑陋、愁伤、艰辛与尘埃一同埋藏。作者呼号：“风呵，请善待尘埃，他们活得不易。”如在《桃花渡》一诗中，作者写道：三月的桃花美极了，却忘了她冬天是怎么熬过来的，吞饮了一季的风雪，只能兑换半个月的美丽，显然不是等价交换。作者站在桃花的角度，宽慰道：“桃花没有怨言挺知足的。因为，那些在冬天煎熬的，还有杏花、樱花、梨花，大家都一样。”作者进一步把目光投向微不足道的“小草”，写道：“同样经历了寒冬却什么也没有得到。”
当然对尘埃的同情关注，其实内心深处更是为了表达对底层劳苦人民的怜惜、同情，并希望人们都把视角投向他们。作者在《奶奶的一天》中写道：那是五更的鸡叫，她用晨星点燃灶膛，火焰在霜鬓燃烧。一盘腌菜、两个馒头，还有那壶“三皮罐”，浊醪粗饭在田间创造碧绿与金黄。衣上的盐粒全是麦子的模样，泥土上蹒跚着一个老迈的伛偻，驮着风雨，将余生闪烁······用尽一生芳华，兑换了白发。即便如此，奶奶始终心心念念的是去了天国的老伴和去了南方的儿郎。“如同时钟，不厌其烦地重复昨天、今天和明天，直到爬到天的尽头，即使日子将白发乳化，也不会轻言倒下。因为，在她的泪水中，月亮只有一半。”这些痛彻心扉的描述，足见作者简介对尘埃世界有多么深沉的关注与眷爱。对亲人长者的感恩情怀。篇篇力重千钧，篇篇击打读者的心扉。如《岂止牵挂的痛》一诗写道：像大海一样的麦地，爷爷只是一只黑色的蚂蚁，背负比自身重百倍的猎物蠕动。用镰刀、扁担、连枷将麦子装进口袋，现代人仍然延续古老的农耕文明的风景。爷爷终于被画上休止符，几近垂落的枯黄。爷爷闭着眼，叮咛风和云，还有明月，这事不要传给远方的孙儿知道。爷爷只想自己把苦吞下，天下无恙。爷爷真的走了。只是不停地喊着孙儿的名字。“梧桐叶”、“三更雨”，片片是相思。还有明月的凄美，只为抚慰爷爷一生的牵挂与磨难。孙儿回来了，在坟头添上新土，种了一棵九死还魂草。爷爷在笑。从此，他再也没有离开这个村子。他说，用牵挂换来的钱太沉重，好痛。奶奶说，岂止牵挂的痛，拿起爷爷留下的镰刀，听到田埂行走的跫音。”作者的诗以质朴语言勾勒深沉的亲情，含有农耕文明苍凉的史诗般的痛感。
对乡情、乡谊、乡事、乡物的怀旧情怀。对故乡的爱恋是无数人的感情依归，也承载着对人文记忆的守护情怀。诗人对故乡的怀念更是一款牧歌式的爱恋心曲。作者在《乡恋》一诗中写道：“我站在窗口，细雨扑面而来，我用饥渴的肉体将雨一一入怀。因为它不是雨，它是玉沙天空的云，是玉沙河里的水，是河那边的芦花与白鹭飞翔的婀娜。我接应不暇，眼花缭乱，难掩的喜泣，是窗外的雨，如同久别的孩子扑向母亲的怀里。此时，忘却了城市的繁华，听不见喧嚣，只感受到雨仍在淅沥地下。不稀罕优渥楼宇和餐桌，不稀罕车水马龙与灯红酒绿，对白发而言，所有都显得多余。我已老去，攒足了耄耋，好担心河水都照不出我的样子。下吧！来自西南方的雨，我很渴，渴望浸润干枯的心田，直至白发垂落的尽头。”作者对故乡的怀旧情怀，仅此一篇足矣，集乡景、乡物、乡韵、乡俗、乡史、乡感、乡人、乡贤于其中，为乡恋之大成者。对人生际遇的适意情怀。作者在诗集中也有一些篇章和意象对此作过表述。他把人生经历淡化，顺境也好，逆境也好，喜悦也好，痛苦也好，都看成过眼云烟，坦然处之，看成缘起缘落，命运使然，泊然而已。“一切都是四季更替的风景。”将人生际遇与自然规律结合，体现相守带来的安定感。这种情怀既包括“执子之手与子偕老”的承诺，也蕴含“晚霞般绚烂”的生命体验，陶然于平凡生活的诗意转化。作者在《五月石榴似火红》一诗中写道：“晚樱的纷落在白雪中叹息，抚摸暮春，与花事告别。啊，丹若已为初夏铺满花蹊，葳蕤蓊郁。绿丛中一团团火，炽热地燃烧热情与奔放。轻风摇曳，舞动的红绸，绽放火一样的诗阕。可是，星移斗转，天地轮回，到了成熟季节，火红褪去，换上坚硬的壳甲，吮吸血与火的能量，将甘甜与清香收藏、奉献。夏至秋到，只是岁月中的一个逗号，献上一季花与果的婀娜，了却繁华。没有愁怅，笑傲冬的枯黄。”
对于那些人生遭受磨难、身份卑微低贱的弱者，作者也以柳絮的境遇，进行着温润的劝导。他在《啊，柳絮》一诗中写道：“你是五月的雪？你是春天的弃儿？你是柳丝上落下的花？没有谁关注。因为你没有花的容颜，所以从来没有谁会叫你一声花。生怕你沾了花的什么，污了花的名声，所有的光环对你都是封闭的。你该向何处？是北漂还是南下。其实哪里都需要你，只是不受待见。你虽不美，但很知趣，还很顽强。知道自己出生何处，知道自己该去哪里，该干何事。飘零一生，无怨无悔，安分守纪，谢天谢地。”作者还巧妙地借用刘禹锡的诗，给卑微的柳絮般的人们描绘出由于他们的存在，才配置了春风的轻盈和柔和，成就了春天的生机与活力：“飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，玉楼晴拂艳妆人。”总之。作者诗作的主旨思想和基调，是健康向上的，传递正能的。甚或是用自己的人生经历和体验，教化后人，激励读者。“生为烟花，即便转瞬即逝，也要将绚烂永远镌刻于天空。”
静下心来，品读作者诗之内涵，渐渐领会到他一贯提倡的师法自然的深刻用意。在他的多部作品中都灌输了这样一种哲学思想。这些理念，这种写作风格，在诗学界应属九叶诗派吧，它的风格不同于朦胧诗派。他是融进现实关怀与哲理思辨，通过戏剧化场景与知性语言实现感怀与理性的平衡。相较而言，其教化意识和阅读效果会更加直观、明朗，感染力、穿透力更强，如此矣矣！
作者简介
吴晓帆，大学，曾任仙桃日报社社长兼总编，仙桃市作协荣誉主席。其作品《旁观集》被哈佛大学、哥伦比亚大学、斯坦福大学图书馆收藏。
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