这些年，一茬茬的神棍从神坛上跌落，着实震惊到了无数人。从惊人的朴实到金屋藏娇；从一代高僧到宗信全无；从铁在烧到囹圄炼心；他们都曾是各自领域里风光无两的大神。他们的跌落总能瞬间引爆网络，吸引亿万网民的眼球，还能点燃无数自媒体的激情。不甘寂寞的看客们，自然也免不了热议一番了，他们尽情地调侃，总能为原本枯燥的生活，带来一些即时的乐子，没有神棍跌落神坛的日子，倒是显得冷冷清清了。
我常思忖着，神坛为何无处不在？神坛为何如此坚固？在神坛上翩翩起舞的究竟是英雄还是神棍？想那神坛由来已久，人类早期文明的遗址，都有祭神的场所：乌尔月神台、玛雅金字塔、卡纳克阿蒙拉祭坛，中国也有瑶山祭坛、牛河梁祭坛、圜丘与方社。这些神坛经历了无数次风雨侵蚀与战火洗礼，至今仍然巍然屹立。遥想大祭司们挥舞着神器，嘴里念叨着神秘的颂词，那场景可以想见是多么震撼的了！要祭的神灵自然是看不见摸不着的，但翩翩起舞的大祭司却是活灵活现的。在阿兹特克的祭神活动中，大祭司通过狂热的血祭与神灵对话，台下的族人们自然也感受了那种难以名状的神圣感了，仿佛神灵近在咫尺。
神坛不止是祭神之所，也是凝聚部落族人的地方。想来那文明的根脉总是相连的，现实生活是时常需要神圣感与优越感的，不然，人是会厌倦的。人们聚集到一起，把佼佼者捧上神坛，把崇高的荣誉授予他，希望其他人都可以仰望并学习他，并希望他能带动大家一起变得更好。各个领域都建立起了各式各样的神坛了，这些神坛建筑得越高大，吸引的仆从越众，便越盛大越热闹。后来，神坛愈筑愈高大了，并且神坛与神坛也要相互争竞，世界也越发热闹起来了。
想那些在神坛上的人，有的是靠自己的本事一步步走上去的；有的是被别有用心之徒吹捧上去的；有些则是被强拉上去的。走上神坛的途径自然是很多的。然而不管用哪种方式走上神坛的，在神坛上他们总是要起舞的，如果不起舞，那场面则是非常尴尬甚或冷场的。
靠自己的本事走上神坛的，心里多少是平静的，因为他们对自己的舞技是自信的；被吹捧上神坛的，心里大概是七上八下的，他们知道自己舞技拙劣，只能寄望于捧他之人，在关键时刻竭力补台；被拉上神坛的，他们的舞技是粗糙的，他们时常丑态百出，但他们仍在强装镇定、装模作样地翩翩起舞。
话说同一位舞者，在那高大雄伟的神坛上起舞，与在那临时搭建的草台上起舞，效果肯定是两殊的，乡里人常说人靠衣装马靠鞍，一出出的大戏总是在相互妆点中进行的。近来无数神棍跌落神坛，说明神棍们的舞技是拙劣的，但看客们对神坛仍然趋之若鹜。
想人们建筑那世俗的神坛的初衷是好的！是想供奉他们尊崇的东西，其次才是吸引更多的人来膜拜。后来，神坛变味了，首要目的是吸引更多的人，至于供奉的是英雄还是神棍则不重要了，手段也越来越拙劣了，神棍的跌落也就不足为奇了。如果神坛不够坚固，而上面的神棍又太多，神坛被压塌是难免的了。有神棍跌落，神坛随之崩塌的；也有神棍跌落，神坛仍存的；有些神坛早已破败不堪，有些神坛则依然巍然屹立。
神坛之所以能立得住，全赖看客们的喝彩。倘若无人围观，再高的台子也会成为历史遗迹。可惜看客们大多是不长记性的！这边刚塌了一座神坛，那边又忙着搭建新的神坛。有些人把神坛筑在心里，有些人非要筑在广场上。建在广场上的，终会被雨打风吹去；设在心里的，倒可能历久弥新。但若以为心里的神坛就不会倒塌，那就大错特错了。心里的神坛，看似稳固，一旦幻灭，信仰坍塌，其痛更深。建造神坛劳民伤财，神坛倒掉的次数多了，看客们更感世界的荒诞了，不敢再轻信任何人了。听说某地又要筑起新的神坛了，而且用料是进口石材，我劝他们省下这笔钱，多修几条下水道，毕竟神坛上的污水是要有去路的，神坛崩塌后的断瓦残垣是要被清理的。
我常思忖着，神坛为何无处不在？神坛为何如此坚固？在神坛上翩翩起舞的究竟是英雄还是神棍？想那神坛由来已久，人类早期文明的遗址，都有祭神的场所：乌尔月神台、玛雅金字塔、卡纳克阿蒙拉祭坛，中国也有瑶山祭坛、牛河梁祭坛、圜丘与方社。这些神坛经历了无数次风雨侵蚀与战火洗礼，至今仍然巍然屹立。遥想大祭司们挥舞着神器，嘴里念叨着神秘的颂词，那场景可以想见是多么震撼的了！要祭的神灵自然是看不见摸不着的，但翩翩起舞的大祭司却是活灵活现的。在阿兹特克的祭神活动中，大祭司通过狂热的血祭与神灵对话，台下的族人们自然也感受了那种难以名状的神圣感了，仿佛神灵近在咫尺。神坛不止是祭神之所，也是凝聚部落族人的地方。想来那文明的根脉总是相连的，现实生活是时常需要神圣感与优越感的，不然，人是会厌倦的。人们聚集到一起，把佼佼者捧上神坛，把崇高的荣誉授予他，希望其他人都可以仰望并学习他，并希望他能带动大家一起变得更好。各个领域都建立起了各式各样的神坛了，这些神坛建筑得越高大，吸引的仆从越众，便越盛大越热闹。后来，神坛愈筑愈高大了，并且神坛与神坛也要相互争竞，世界也越发热闹起来了。
想那些在神坛上的人，有的是靠自己的本事一步步走上去的；有的是被别有用心之徒吹捧上去的；有些则是被强拉上去的。走上神坛的途径自然是很多的。然而不管用哪种方式走上神坛的，在神坛上他们总是要起舞的，如果不起舞，那场面则是非常尴尬甚或冷场的。靠自己的本事走上神坛的，心里多少是平静的，因为他们对自己的舞技是自信的；被吹捧上神坛的，心里大概是七上八下的，他们知道自己舞技拙劣，只能寄望于捧他之人，在关键时刻竭力补台；被拉上神坛的，他们的舞技是粗糙的，他们时常丑态百出，但他们仍在强装镇定、装模作样地翩翩起舞。
话说同一位舞者，在那高大雄伟的神坛上起舞，与在那临时搭建的草台上起舞，效果肯定是两殊的，乡里人常说人靠衣装马靠鞍，一出出的大戏总是在相互妆点中进行的。近来无数神棍跌落神坛，说明神棍们的舞技是拙劣的，但看客们对神坛仍然趋之若鹜。
想人们建筑那世俗的神坛的初衷是好的！是想供奉他们尊崇的东西，其次才是吸引更多的人来膜拜。后来，神坛变味了，首要目的是吸引更多的人，至于供奉的是英雄还是神棍则不重要了，手段也越来越拙劣了，神棍的跌落也就不足为奇了。如果神坛不够坚固，而上面的神棍又太多，神坛被压塌是难免的了。有神棍跌落，神坛随之崩塌的；也有神棍跌落，神坛仍存的；有些神坛早已破败不堪，有些神坛则依然巍然屹立。神坛之所以能立得住，全赖看客们的喝彩。倘若无人围观，再高的台子也会成为历史遗迹。可惜看客们大多是不长记性的！这边刚塌了一座神坛，那边又忙着搭建新的神坛。有些人把神坛筑在心里，有些人非要筑在广场上。建在广场上的，终会被雨打风吹去；设在心里的，倒可能历久弥新。但若以为心里的神坛就不会倒塌，那就大错特错了。心里的神坛，看似稳固，一旦幻灭，信仰坍塌，其痛更深。建造神坛劳民伤财，神坛倒掉的次数多了，看客们更感世界的荒诞了，不敢再轻信任何人了。听说某地又要筑起新的神坛了，而且用料是进口石材，我劝他们省下这笔钱，多修几条下水道，毕竟神坛上的污水是要有去路的，神坛崩塌后的断瓦残垣是要被清理的。
作者简介
李博（1985-），男，汉族，江苏铜山人，西安培华学院文学院讲师，历史学博士，河北省文学艺术研究会会员，已发表学术论文与文学作品近百篇。
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