欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋文坛领袖，一代文章宗师。被后人誉为“千古文章四大家”、“唐宋八大家”、“儒家三圣”之一 。其绝世佳作《醉翁亭记》乃千古名篇，世代经典，后世文章范本，“后来古文时文多祖之”。

980年前，北宋庆历四年（1045年），龙图阁直学士兼河北都转运按察使欧阳修，因上年支持范仲淹推行“庆历新政”失败等原因被贬到滁州任太守，在滁州留下了许多动人的故事。这里选择几则，以飧读者。
醉翁亭由来

刚来滁州上任时，欧阳修虽然心情不好，但仍然勤于公事，没用多长时间，他就将州府公事处理得井井有条，政通人和，因而有了充裕的闲暇时间，于是他就宠辱皆忘，彻底放松自己，寄情山水，与民同乐。
一次，欧阳修得知州城西南琅琊寺里的住持智仙和尚佛学造诣高深，就慕名前往拜访求教，受到智仙最高礼仪接待。回来路上，开始悠闲自得的他发现琅琊山里的风光旖旎，景致优美，令人陶醉，从心底里喜欢上了这里。自此，他就经常与一帮文人墨客到琅琊山里游玩，吟诗作赋,饮酒对歌，怡情养性。
欧阳修每次进山，都要拜访智仙，礼数周到，对智仙敬重有加，帮助智仙解决许多难题，智仙非常感激，对太守的礼遇一直铭记在心。为了让太守与朋友常来琅琊山里尽情享受饮酒赋诗、酬唱互答的乐趣，智仙就安排人专门在琅琊山中溪边修建了一座亭子，专供太守与文友雅聚消遣、游目骋怀、唱和酬答。亭子落成那天，太守应邀参加竣工典礼，智仙特地献上美酒和山肴野蔌招待太守一行，并请太守为新亭命名题匾。
欧阳修非常高兴，当即与众宾客开怀畅饮，把酒临风，觥筹交错，“饮少辄醉”，而“颓然乎其间”。过了好长时间，他从醉梦中醒来，仍旧非常兴奋，自言自语道：“这里我年事最高，我醉了，就是醉翁。”立即得到众宾客回应：“对！对！对！太守老爷，您就是醉酒的老翁！”
“那好！我醉翁醉倒的亭子自然得命名为醉翁亭了！”在场宾客掌声不断，一致赞同。
智仙早就准备好了纸笔，欧阳修乘着酒兴，当即挥毫题写了“醉翁亭”三个大字作为匾额，赢得一片喝彩声。但他依然没有尽兴，于是灵感袭来，一挥而就，撰写了流芳百世的经典游记《醉翁亭记》。所以，因为有了开创北宋一代文风的欧阳修做滁州太守，才有有了天下第一名亭——“醉翁亭”，才有了传扬天下的文章之祖——千古名篇《醉翁亭记》。
这就是醉翁亭与《醉翁亭记》的由来。
樵夫该欧文

《醉翁亭记》写好之后，欧阳修打道回府，亲自抄写六份，才搁下笔来。次日早晨，吩咐衙役分别贴到各个城门之外。
随后，他又分派衙役喊话：“我家太守欧阳大老爷，昨日撰写一篇名文《醉翁亭记》，敬请各位父老乡亲、过往商贾、文官武吏、书生文童都来过目修正。”边喊边高声朗读《醉翁亭记》全文。
大家都说这篇文章写得真好，文笔优美，写得实在，让人身临其境。
这时一位五十上下在城里卖完柴火的樵夫，正从城里走出来，见城门外聚集那么多人，就挤进去看热闹，听了两遍朗读后，对衙役说：“麻烦你通报太守大老爷，就说琅琊山里老樵夫想帮他修改文章！”
衙役不敢怠慢，当即将樵夫引至正堂，欧阳修自然以礼相待。
樵夫坐下来后，欧阳修就把自己写的文章，从头背诵了一遍：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美……”他正背着，樵夫说：“停，这里要改，太啰嗦了！”
欧阳修忙问：“你的意思是，开篇山的名字不必一一列出来？”
樵夫答道：“正是。晴天时候，如果太守大老爷站在琅琊山南天门上，可以看到四圈子都是山！”
欧阳修听了，大声说道：“有道理，有道理！滁州四面皆山。”
樵夫连连点头：“滁州四面皆山，滁州四面皆山！”
欧阳修沉思片刻，当即把开头改成：“环滁皆山也。”并读给樵夫听了一遍。樵夫满意地说：“环滁皆山也。这五个字好，这回不啰嗦了！”
当天晚上，欧阳修在他的官邸设宴，盛情招待樵夫。留下了樵夫修改《醉翁亭记》的佳话。
谢判官种花

欧阳修任滁州太守时，宽简为政，核心要义是：不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
因为身处政治逆境，心境难免忧郁压抑，于是公余之暇，就寄情上水。欧阳修喜欢与一帮文人墨客到琅琊山里游玩，滁州的山水和文人的情谊成为了他最重要的精神慰藉。醉翁亭下的溪谷幽深美丽，是他常去之地。
滁州当时有一位姓谢的判官也是一位墨客，就在溪谷两岸种上一些花草，供文人雅士欣赏。
一天，谢判官特地邀请欧阳修观赏，并告知了种花经过，见欧阳修非常高兴，就请欧阳修赋诗一首，歌咏此事。欧阳修认为种花要在自然之美的基础上精妙布局，匠心独运，花色搭配适宜，花序安排合理，兼顾季节更替，于是当即题诗一首《谢判官幽谷种花》：
浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。
我欲四时携酒去，莫教一日不花开。
这首诗表达了诗人对自然风物热爱之情以及与谢判官深厚友情，抒发了自己的愿望和追求，字里行间洋溢着喜悦色彩。
修建丰乐亭

《醉翁亭记》一文充分体现了欧阳修与民同乐思想，但他并不满足于此，虽“醉能同其乐”，但滁人大多只“知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。于是他就想进一步表达这种意愿。
欧阳修喜欢喝醉翁亭下的让泉水，每天豆角衙役上山去让泉水给他饮用。他知滁次年的盛夏，一天，衙役偷懒，就近取丰山下的泉水冒充。他喝了一口之后，就感觉出与让泉水不一样的味道，虽然甘甜可口，但明显感觉，此泉非彼泉也。就询问此泉水来处，衙役不敢撒谎，如实禀告，此泉水来自滁州衙门西南百步之遥的丰山脚下。
丰山高耸，涧谷幽深，一汪泉水汩汩流淌，经年不歇。于是，欧阳修实地勘察之后，就派人疏通泉水，凿石平地，为老百姓汲取泉水提供方便。
为了能在公务之余来到泉边，和百姓一道能闲坐休憩、倾心交谈、饮泉赏景，于是就亲自筹款在泉水边修建了一座漂亮的亭子。因泉水就在丰山之下，泉边修亭是为了与民同乐，于是就将无名山泉取名丰乐泉，将泉边的亭子取名丰乐亭。
丰乐亭建好之后，欧阳修因感念朝廷宽松放权，自己“宽简”理政思想得意充分实施，感慨治下的滁州百姓安居乐业，便写下了那篇脍炙人口的散文名篇《丰乐亭记》，这篇经典之作与《醉翁亭记》被后人誉为滁州“文化双璧”。同时，他还写了一首诗，进一步表达他与民同乐的豪迈之情：
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
从此，丰乐亭和醉翁亭一样，不仅成为了中国名亭，还成为了当今滁州珍贵的文化瑰宝、游人访古探幽的绝佳胜地。
洗清杀婿罪

欧阳修知滁期间，滁州城郊有位赵姓店主，拿手绝活“翡翠汤”连神仙都要垂涎三尺，因此得了个“赵一绝”的绰号。
赵一绝年届五十，膝下无子，只有两个女儿，大娇年已十九，小娇也已十七，都长得国色天香，到了谈婚论嫁的年龄。
一天，赵一绝灵机一动，决定对诗选婿，他冥恩苦想之后写了一首诗：“一大娇，二小娇，三寸金莲四寸腰，五六七两腮脂粉，八九打扮十分俏。”
一天，京城的七个翰林院学士来到滁州琅琊山游玩，听说这件事后，就前去凑热闹。其中李翰林当场对道：“十九月亮八成圆，七个翰林六人惭，五更四点三分明，二娇随我一人还。”说完端起那碗温凉适中的“翡翠汤”，一口气喝完。
赵一绝心想，一个翰林学士，前途无量，当即承诺：“好，对得好！我答应你，把两个女儿都嫁给你！”话音刚落，忽见李翰林七窍流血，气绝身亡。
余下六个翰林扯着赵一绝走进滁州府衙，状告他“悔婚杀人”。赵一绝连喊冤枉，滁州太守陈知远逼迫赵一绝招供，未能奏效，就把他押进死牢！
两个多月后，陈太守升迁，欧阳修降职调出知滁州。他到任后专门提审了赵一绝，详询之后，对赵一绝说：“你马上回家，烧一大碗‘翡翠汤’备用，本官随后即到！”
欧阳修请来一位射技高超的神箭手，带着衙役赶到了赵一绝的客店。
欧阳修让人把备好的“翡翠汤”放在李翰林当初放碗的门枕上，然后叫众人远远地避开，欧阳修和神箭手则站在院子里静静地盯着“翡翠汤”上方的廊檐。一会儿，瓦缝里钻出一只鸡蛋大小的蜈蚣头，为香气所诱，蜈蚣嘴里流出一滴滴涎液，正好落进“翡翠汤”里。欧阳修把手一挥，神箭手拈弓搭箭，一箭射出，将蜈蚣头牢牢地钉在了廊檐下的横木上。
随后，欧阳修叫人将那碗“翡翠汤”灌进了一只狗肚子里，那狗只跳了几下，便倒地毙命。
于是，欧阳修对赵一绝说：“你的冤情已经洗清，你没有杀人。但李翰林的死却是因你对诗选婿而致，你也难逃干系。本官判你赔付李翰林家人一百两银子，你可愿意？”
赵一绝当即跪下磕头：“多谢青天大老爷，我愿意，一百个愿意！”
巧断婆媳案

滁州府的东北郊，住有婆媳俩人。婆婆早年守寡，儿子常年到外面做生意，家里只有婆媳俩。
媳妇为人贤惠本分，对婆婆很孝敬。谁曾想个婆婆不正经，跟西山神山寺里的一个和尚勾勾搭搭。左邻右舍都知道，只有媳妇一个人蒙在鼓里。
一天，婆婆正与和尚在房里亲热呢，媳妇推门来家撞见，吓得一转身提个空篮子下河去了。婆婆心眼坏，她怕丑事让媳妇捅了出去，就诬陷媳妇不要脸，在家偷野汉子。媳妇忍无可忍，就把婆婆偷和尚的事抖开了。地保得知报官，婆媳俩被传到州衙。
欧阳修坐堂问案，一听说婆媳俩都说别人偷汉子，都说汉子是神山寺的那个和尚。于是欧阳修就叫衙役把神山寺那个和尚带上了大堂，已与婆婆串通好的和尚说自己与媳妇有奸情。
欧阳修抬眼往堂下一看，见堂外看热闹的人密密麻麻的，内中有一个卖奓刺鞭子的也站在人群中。
欧阳修说:“来呀，从堂下卖奓刺鞭子那里买来两根鞭子用。”不一会儿差人递上两根奓刺鞭子。
欧阳修道：“你婆媳二人听着，身为和尚不守清规，违犯戒条，本官要你二人用这鞭子抽打这和尚，以示惩罚。”
婆婆哪舍得打呢?她只在和尚的背后和小腿上轻轻地挠了两下。媳妇呢，对这个坏和尚恨得要死，拿起鞭子猛抽猛打，一鞭子下去把耳朵打烂了，两鞭子下去把脸打出一道长口子了，三鞭子下去和尚身上鲜血直淌。
媳妇还要继续抽打时，欧阳修笑着阻止说:“好了，好了，别打了，这一下本官与众百姓都看明白了，谁个心疼和尚，谁就是与和尚有私情。”
婆婆一听，脸一阵红一阵白，羞愧地低着头，再说不出话来。
2025年10月14日与恒维律师事务所

作者简介

贡发芹，笔名亚鲁、贡晖，高级中学语文教师，三级律师。安徽恒维律师事务所律师，安徽省文史馆特约研究员，安徽散文家协会副主席。曾任安徽省明光市政协办公室副主任、市政协常委、市政协文化文史和学习委员会主任、市政协六级职员，滁州市民间文艺家协会常务副主席、滁州市散文家协会常务副主席等。系中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员。中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事。有诗集《蹒跚学步》、《浅唱低吟》、《柔声细语》、《轻描淡写》、《浮光掠影》等，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字）、《骨伤百日记》（30万字），文艺评论集《管见孔识》（27万字），民间文学《中国民间故事全书:安徽滁州·明光卷》（41万字，主编）、《中国民间文学大系·故事传说·安徽明光卷》（50万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光史话》（40万字）、《史林拾荒》（34万字）、《明光历史人物》（50万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷）(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集25部约730万字。作品入选《2010我最喜爱的散文》、《中国诗歌年编》、《安徽最美地名故事》、《滁州文学六十年》、《滁州散文选》、《滁州诗歌选》、《民间故事选刊》、《小品文选刊》、《《幽默与笑话》、《华夏关注》、《党建文慧》等40余种文集、选刊，其中散文《举人巧对朱元璋》入选河北少儿出版社《小学语文同步阅读》（五年级A版）课外教材、散文《寻找芦苇地》入选百度题库及全国性高中语文试卷阅读题、散文《隋唐大运河开辟中国古代高速时代》入选全国性《2024-2025学年七年级下册历史[新教材]期中复习材料分析题精编50题》一书，《明光史话》、《史林拾荒》、《轻描淡写》、《管见孔识》等5部书收入百度百科词条。曾获安徽省社科普及优秀读物奖、安徽省金穗文学奖、中国散文年会奖、华语文学创作笔会奖、屈原诗歌奖、《文学界》优秀作品奖等十数种省级以上奖项及明光市人民政府第一、二届文学奖。

来【深圳文学】分享故事、吐槽人生、展示诗文、抒发情怀；记录精彩，不负华年！
投稿邮箱：939666567@qq.com，可附简介，配近照一张；字数>300才能标原创~了解更多，见底部菜单：作者之家。

本篇文章来源于微信公众号: 深圳文学

滁州原是江淮之间一座小城，历代才俊辈出，文化底蕴深厚。但滁州真正闻名天下、誉满世界的还是位居中国四大名亭之首的醉翁亭。“作亭者谁？山之僧智仙也；名之者谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修是滁州历史上最著名的文人，他是唐宋散文八大家中宋代散文的宗师；欧阳修在滁州留下了天下名亭醉翁亭、丰乐亭，留下了千古名文《醉翁亭记》、《丰乐亭记》。滁州历史上无人能出其右。

谁人不读醉翁亭，谁人不识欧阳修？但绝大多数还是来自老师的讲解，理性直观概述明显居多，形象生动描写似乎不足。

耄耋之年的滁州市文联原主席、滁州市政协文史委原主任吴腾凰先生编著的《欧阳修的故事》一书新近由四川民族出版社公开出版发行，该书将一个有血有肉、立体丰满、真实可信的历史人物欧阳修鲜活地呈现在广大读者面前。

一、公正廉明的封建官员

《欧阳修的故事》一书故事来自两个方面，一是出生于庄子故里的吴腾凰先生生活在第二故乡滁州近六十年来，亲自收集整理欧阳修知滁的故事，一是吴腾凰先生从十多种资料中选编来的欧阳修故事（均注明了出处）。

《欧阳修的故事》全书分为两个部分，上部收录的是欧阳修为政故事。古往今来，百姓希望什么样的官员呢？举贤荐能、公忠体国，勤政廉明、心系苍生，克己复礼、刚正不阿。等等，等等。欧阳修就是这样的封建官员，积极面对仕途风云变化，遭构陷而不怨天尤人，处逆境而不颓废消沉，作为政治家，自然有许多为政故事。

三国时代文学家曹丕曰：“文人相轻，自古而然。”欧阳修属于例外者之一。本书首篇故事《一心为公》，记述了欧阳修举荐贤能的故事，欧阳修与吕公著、司马光、王安石政见不同，但欧阳修不但没有相轻他们，嘉祐六年（1061年），仁宗皇帝要求担任参知政事（副宰相）的欧阳修举荐三个可以担任宰相的人，欧阳修毫不犹豫地举荐了上述三人。吕公著的父亲吕夷简担任宰相时曾打击过欧阳修，欧阳修推荐吕公著为谏官时，称公著是夷简之子。“识器深远，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守”，“心乐闲退，淡于世事，然所谓夫人不言、言必有中者也”。欧阳修出使契丹，契丹主问及中国有学行之士，欧阳修第一个提到的就是吕公著。欧阳修与司马光矛盾在朝堂上是公开化的，在仁宗立嗣问题上，两人有过激烈交锋，但治平四年（1067年），英宗驾崩，神宗继位，欧阳修则向新皇帝推荐了司马光，盛称他：“德性淳正，学术通明……臣添在政府，详知其事，不敢不奏。”欧阳修开始非常赏识王安石，在王安石默默无闻之际，就曾以李白、韩愈期许，实在难能可贵。但王安石担任宰相时执意变法时，欧阳修是反对者之一。虽然政见不同，但他们私交甚密。欧阳修死后在众多的祭奠文章中，感情最深，写得最好的还算王安石的《祭欧阳文忠公文》。这说明，欧阳修心胸宽广，以国家社稷为重，不计前嫌，具有惜贤之用心，能以公平心待人，令人肃然起敬。

《宽大为怀》故事讲述了欧阳修性情敦厚，襟怀坦荡，谦恭诚挚，宽大为怀的性格；上书责御史中丞杜衍举荐失当，批评宰相吕夷简任人唯亲，痛斥高司谏逢迎宰相等故事则表现了欧阳修为政出于公心，坚持正义，不屈不挠。欧阳修“迫使”仁宗皇帝下达“罪己诏”、“保全”蒋之仪、进退不苟、智救狄青、被贬滁州、自封醉翁、虽醉犹醒、与民同味、计审杀婿案、巧断婆媳案等故事，都生动地刻画了欧阳修的为政品格，为官形象，正道直行，廉洁自恃。

二、闻名天下的文学大家

下部收录的是欧阳修为文故事。欧阳修家境贫寒，四岁丧父，靠母亲抚育教养成才，勤勉好学，孜孜以求，历尽艰难困苦，最终成为“唐宋散文八大家”之一、北宋文坛领袖。代表作《醉翁亭记》，不仅是欧阳修绝作，更是后世文章范本，“后来古文时文多祖之”，为历代学生课本必选篇目，天下文人学子必背美文。

欧阳修在文学、文化上的建树是多方面的，他与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”；他主修了《新唐书》，并独撰了《新五代史》，二十四史占其二；他的论序记说，文辞优美；祭文哀表，感人至深；诗词歌赋，别具一格。《朋党论》《五代史·伶官传序》《秋声赋》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《祭石曼卿文》《卖油翁》《泷冈阡表》《戏答元珍》《题滁州醉翁亭》《忆滁州幽谷》《画眉鸟》《采桑子·群芳过后西湖好》《诉衷情·眉意》《踏莎行·候馆梅残》《生查子·去年元夜时》《朝中措·平山栏槛倚晴空》《蝶恋花·庭院深深深几许》等，都是千古名篇，世代经典。作为文学家，自然有许多为文故事。

深厚的学养和辛勤的实践，使得欧阳修的散文创作取得了卓越的成就。最著名《醉翁亭记》由来的故事值得每个官员、每个文人、每个读书人深思。欧阳修在琅琊山野知遇了山僧智仙，智仙送给欧阳修一座稀世礼物醉翁亭。欧阳修亭中与客欢聚饮少则醉，一醉醉成了千古少有的神仙。神仙知滁三年，在琅琊山间去馋远讥，与民同乐，一乐就乐成《醉翁亭记》，把世人千古陶醉。这个故事让后人从中获得许多启迪。黄庭坚很膜拜欧阳修，特别喜欢他的《醉翁亭记》，竟然把四百字的《醉翁亭记》创作成《瑞鹤仙·环滁皆山也》。欧文黄词，文坛奇迹。

最有趣的是滁州李樵夫为欧阳修修改《醉翁亭记》的故事。欧阳创作《醉翁亭记》后，曾张榜城门，请路人修改。原文开头曰：“滁州四面皆山也，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美……”一个姓李的樵夫听了衙役的诵读后觉得开头太啰唆，只要说明四周都是山不就行了吗？听了樵夫的指点，欧阳修遂将开头修改为：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美……”，《醉翁亭记》最终成为千古散文杰作。这个故事是对成语不耻下问的最好诠释。

至于画荻学字、破框寻宝、主考“打怪”、以诗评菜、元宵填词、欧文苏字、革新诗文、惧怕后生、联语讥尚书、因鱼结世缘等故事，都生动地刻画了欧阳修为文严谨的治学精神，取众人之长，去自己之短，精益求精，文品即人品，欧阳修作文不愧后人楷模，让人从心底钦佩。

三、影响社会的历史贡献

欧阳修无论是为官好，还是作文，都对社会及后世产生了积极影响，做出了历史贡献。

为官乃后人表率。他担任参知政事时一次性给皇帝推荐了三位能够担任宰相之人，其中王安石两次拜相，成为北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修曾称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”司马光则历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，成为北宋政治家、史学家、文学家，曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子、孟子）；《资治通鉴》体例严谨、脉络清晰、网罗宏富、体大思精，被誉为中国古代鉴戒史学集大成之作，为后世提供了宝贵的治世经典。

欧阳修谪居滁州，知滁期间，不畏艰辛，力推宽简之政，大行亲民、爱民、为民和与民同乐之举，妥善处理官、绅、匪之间的矛盾，是对孟子“乐以天下，忧以天下”理念的发扬光大，是儒家“民本”思想的具体再现，是当今“以人为本”观念的源头之一。

由此可见，欧阳修的政治影响深远。

为文乃千古典范。欧阳修倡导引领的北宋诗文革新运动，取得完全成功，继承并发展了韩愈的古文理论，结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为以后元明清九百年间提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型古文。欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风，欧阳修也因此成为一代文章宗师。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新，十分可贵。

嘉祐二年二月，欧阳修担任礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变产生了很大影响。

王安石这样评价欧阳修：“如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。”

综上所述，欧阳修文学影响永恒。

明人苏茂相曾在醉翁亭前小院朝西之墙壁上题诗盛赞欧阳修：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。泉香鸟语还依旧，太守何人似醉翁？”如此嘉许，最为恰当不过了。

以上都是吴腾凰先生在其编著的《欧阳修的故事》一书中用故事描绘出来的历史人物欧阳修的丰富人生经历及其社会影响与历史贡献。所选故事既富有文学性，又严格忠于史实，刻意突出了欧阳修与滁州的关联，有助于人们更加深刻全面地理解欧阳修，理解《醉翁亭记》。故事生动雅致，趣味浓厚；人物血肉丰满，形象鲜活；形式丰富多彩，引人入胜，语言通俗简洁，老少皆宜。

《欧阳修的故事》值得广大读者特别是滁州读者一读。

2021年5月17日-19日草于办公室
2021年5月20日修改于办公室

作者简介

贡发芹（1965年10月—），笔名亚鲁，贡晖，安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市政协常委、市政协文史资料委员会主任。系中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员。中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事，安徽省散文家协会主席团成员、副秘书长，滁州市散文家协会常务副主席。有诗集《蹒跚学步》、《浅唱低吟》、《柔声细语》、《轻描淡写》等，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字）、《明光史话》（40万字），文艺评论集《管见孔识》，史学专著《吴棠史料》（35万字）、《史林拾荒》（３４万字）、《明光历史人物》（50万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷）(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集22本。

本篇文章来源于微信公众号：深圳文学